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第607章 推步之术

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    第607章 推步之术

    对冯允访友一事,鱼不智颇有些困惑。

    冯允说是“拜访一位老朋友,未能得见,在逐鹿领等了几日毫无音讯”,这些表述细细推敲,疑点重重。

    首先,逐鹿领是五千个隐藏领地之一,虽非起始就有出现的无主之地,却也是系统定点设计的固定据点,领地周边环境、据点分布与三万个无主之地没有本质区别,都可看作是正常领地。逐鹿领周围是有一些中立据点,规模不大,可最近的中立据点都在十里之外。冯允拜访老朋友没见到人,为什么跑到逐鹿领等鱼不智委实想不出两人有什么理由舍近求远。

    再则,根据冯允先前的表述,他和冯鸾不仅没有见到人,似乎连对方去向也不知道,不得已才在逐鹿领傻等。垫江和宕渠很近,倘若是老朋友,没理由不知道对方住处,除非对方是孤家寡人或家中再无男丁,按理都应该让冯允叔侄住下,而且两人分明是对老友的去向一无所知,难道对方是一个人住那样的话,冯允叔侄正常反应不应该是就近等,直接回去才对!

    两人在逐鹿城等候,有没有可能老友是逐鹿人

    答案是不可能!

    要拜访归属领地的npc乡民,应该不至于连对方人去了哪里都不知道。退一万步,冯允的“老朋友”是逐鹿领派往飞鱼领或河套领地的某位乡民,有亲朋找到领地来,逐鹿领也有标准流程处理,即告诉对方执行任务外出,有急事可由领地转告,断然不会让访客在领地傻等。

    如果冯允的朋友是逐鹿人,不知行踪,刚才大可直接问鱼不智。冯允坦然对鱼不智道出自己身份,又并未问及老友何在,显然对方不是逐鹿人。

    种种疑点,让鱼不智一头雾水。

    苦思无果,鱼不智索性上网查询冯允和冯鸾资料,希望找到更多线索。

    与车骑将军冯绲相比,网上能找到的冯允和冯鸾资料非常有限。

    冯鸾的介绍:“东汉官员,冯绲之子。最初被举荐为孝廉,后任郎中。”

    冯允的介绍:“东汉官员,冯绲之弟。任降虏校尉,在家去世。”另外还有一则人物评价:“《后汉书》:清白有孝行,能理《尚书》,善推步之术。”

    冯鸾的资料干净异常,找不到任何突破点,冯允的经历倒是更有看头。

    冯允能理《尚书》,善推步之术……

    古代有机会受教育的人不多,能读的书更少,即使那些所谓经学大家,也无法象今人般轻轻松松看遍所有经典,大多是以毕生精力通读某本典籍。鹿门山庞家几代人专著《尚书》、关公独爱《春秋》、吕蒙主攻《易经》,都是这个道理。希望读什么典籍,就拜精通该典籍名家为师。冯允理《尚书》,倒是和鹿门山庞家钻研方向一样。

    推步之术,是指推算天象历法,古人谓日月转运于天,犹如人之行步,可推算而知。后逐渐衍变为推命之数,但最早有相关记载的是宋代,汉末年间,推步之术就是研究天象变化规律。

    唔,好象疏忽了什么……

    阴阳家!

    鱼不智眼前一亮。

    推步之术推算天象历法,百家争鸣时代以研究天象著称的正是阴阳家!阴阳家一脉遁世已久,传承接续困难,邹氏嫡系传到邹凤这一代已无男丁,即使邹凤自幼跟随邹谈学了一身本事,也没有资格继承阴阳家衣钵。邹谈收荀源为亲传弟子,正是不忍阴阳家传承就此断绝。

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